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视觉，在五感之中被人类列为最高价值，因为我们实在太享受眼睛所看到的画面。就使用比例而言，视觉在五感中遥遥领先，即使在性爱世界里，视觉也惯常主宰一切。做为身体的主人，有多少人敢拍着胸脯说自己对身体的五种感官了若指掌？专家指出，一个人终其一生使用到的大脑容量其实极少，那么我们自然要合理地怀疑，对于身体蕴藏的丰富五感(或五觉)，我们是不是也同样地“暴殄天物”呢？
建立身体意识、开发身体自觉，这两个重大的生命工程，并非空中盖楼阁般，靠着朦胧的一知半解就能撑起鹰架，搭设牌楼。它必须实实在在筑基于身体五感之上，所以对于五感的正确认知攸关重大。然而现代人的生活几乎清一色往外求，荒废了内在的探索，连自己身体这个亲密的伙伴也常被冷落一边，主人抱着“知其然，不知其所以然”的含糊心态，过着得过且过的日子。
所以作一个称职的身体之主人，必须先从深入认识五感开始，进而学习五感与性爱之间的搭配关系，存乎一心后，自能灵活运用。首先，从灵魂之窗的视觉开始。
视觉，在五感之中被人类列为最高价值，因为我们实在太享受眼睛所看到的画面。就使用比例而言，视觉在五感中遥遥领先，即使在性爱世界里，视觉也惯常主宰一切。
我们觉得某样东西性感或倒胃口，并非天生，乃一种后天学习。卡恰都里安(Herant Katchadourian)在其著作《人类性学的原理》(Fundamentals of Human Sexuality)便明白指出，女性器官大概是对异性恋男性最管用的视觉刺激：反之，男性器官似乎不然，不见得每个女性都觉得男性器官很性感。这两者的差别反应，不是来自男女两性视觉感官的天生差异，而是文化因素在作怪。
确实有一部份的女性认为男性器官有撩拨情欲的作用，也乐于欣赏，但因多数文化刻意教养女性为自己的视觉“把关”，因而自我设限，也使得男性器官首当其冲，成为最早的祭品，早早被淘汰出局。
人类在情欲启动时，会格外看重视觉所接收进来的情报，依据专家的观察，这是“进化论”的伏笔。
多数人会认为对方“眼神清澈”、 “牙齿吸引人”、“肌肉有弹性”、 “稳定的步伐”等外在型态有魅力，绝不是单纯看得爽而已，这些因素背后其实都潜藏一则强烈讯号：在基因竞赛中， “寻找最健康人选”的考量。身心健康的男女特别容易在外表上显示这些特质，所以我们体内都装有这种“视觉雷达”，无形中影响我们的择偶判断、审美倾向。
然而，这套法则也不是没有例外。譬如，有些男子偏偏衷情于年纪较大的女性，甚至大上好一大截，根据“洛杉矶时报”的报导，1995年全美国三十五岁至四十四岁的女性当中，有41%下嫁给比她们年轻的老公。就进化原理来说，这似乎不符合配种的最高指导原则，因为通常年轻力壮的女性才是生育健康下一代的最佳人选。显然进化论没有那么势利眼，通融地开了许多扇“例外之门”，让人们可以基于各种理由，如特殊的情意、心结、人际模式与癖好，进出自如，寻觅属于自己眼中的独特西施。
但大体上，视觉运用在情欲方面还是有一条主轨可以依循，亦即所谓的“赏心悦目”，有一个多数人同意的交集。意思是说，即便人人皆有各自的审美条件，不过干净清爽，仍是人们找寻的最大公约数。
不过，由于人类太依赖眼睛接收外界的信息，因而忽略其余的感官，严重限制我们享受情欲时总体潜能的发挥。有没有想过，人类已经成为眼睛的奴隶，如果有一天你的视觉消失了，对你的生活，尤其是性爱，会有多少影响呢?当我们习惯性地只信任视觉，睁开眼睛猛盯着世界瞧，是不是也表示我们不由自主地关闭其他的感官知觉?
怀德(Winston Wilde)是一名心理治疗师，也在美国大学教授人类性学。当他在攻读性学博士时，就对盲人的欲望系统感到十分好奇，也兴起了浓厚的研究兴趣。他发觉在其他身体残障领域中，譬如脊椎伤害者、听障者，已有人对他们残障部分与其情欲之间的关系提出研究报告，独独视障者缺乏这一类的观察，学界并没有人真正提出“视障对当事人在情欲方面表现”的影响。
视障者的性爱世界
怀德也觉察到，在论及情欲方面，我们的文化一向非常强调视觉，因此眼睛强烈操纵着我们的情欲。他举一个例子，如果一位先生看见太太在厨房洗碗，从背面瞧，她一边搓洗，一边摇动身子，臀部难免产生晃动，先生见了这幅景象，便情不自禁有了联想而感到亢奋，甚至勃起。怀德想知道，假如先生没有视觉的蛊惑作用，那他还会有这些兴奋的行为吗?
许多人都知道，做爱时如果使用眼罩当作情趣用品助兴，会让身体的敏感性大大提高。因为没有眼睛通风报信，无法预期对方将抚摸身体哪一个地方，所以一旦对方下手，每一个落点都出其不意，感受也就自然来得强烈。
套用这个原理，怀德企图捕捉真相：正常人的“眼罩”或者视障者的“眼盲”，究竟在人类的情欲世界里扮演什么样的角色?
经过谨慎的挑选，怀德选出了五十七位视障人士参与他的实验，结局丝毫不让他意外，听觉与嗅觉，果然在视障人士的情欲行为中居于主导的地位。
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