|
发现：聋人文化是客观存在
聋儿双语双文化教学在实践的同时，理论研究也在同步进行。理论研究也在同步进行。理论研究将为实践提供可*依据，并指导着实验深入进行。大连会议上，辽宁师范大学教育科学这院特殊教育系的张宁生教授和他的博士生胡雅梅、硕士生黄丽娇报告了他们长达六万字的《中国部分城市聋人社会及聋人文化现象的调查》研究成果。张宁生教授在研究报告中指出：“聋人群体因为听力障碍，与健听社会或者说主流社会在沟通方式上出现‘障碍’，造成有声世界和无声世界的隔离。这就不可避免使聋人群体在与主流社会相互作用的过程中，又拥有自己的社会。这个社会的成员有着共同的心理感受、生活经验、生活方式。这些客观因素自然造成了聋文化的形成。”
什么是“聋文化”？张宁生教授等人引用了有关研究成果说明：“广义的聋文化是指聋人所创造的物质财富和精神财富的总和。这是因为，聋人和健听人一样，都是社会物质文明和精神文明的创造者，聋人所创造的财富构成了人类所有财富的一部分。狭义的聋文化是指聋人群体在其特有的社会生活中所形成的行为模式，文化心态、互动关系和活动方式。”“聋文化和其他亚文化一样，并非是一种次等（低一等）文化，而是浸渗在主流社会文化中的多元文化的一种，是人类文化的一个组成部分。”
双语双文化实验中所用的聋文化通常所指狭义上的聋文化。该研究报告认为，聋文化具体表现在这样几个方面：首先表现在聋人的语言上；其次表现在聋人的认知方式、认知途径上；还表现在聋人社会的文艺、娱乐、体育等活动中；最后，聋人社会的交往方式、交往习惯、行为方式等也是聋文化的具体表现。总之，“聋文化是直接作用或影响聋人的社会心理环境，其影响力要比主文化更大，它使得聋人具有他们特有的可以辨别的身份和聋人群体的特殊精神风貌和气质。”
最后，张宁生研究小组得出以下四点结论：1、聋人群体在社会生活中有其特有的生活方式。这种特有的生活方式反应了聋人社会、聋人文化存在的客观性。2、聋人文化的特征表现为：手语是聋人文化的核心，聋健相隔是聋人群体的共同的经验，对耳聋的态度和对聋的接纳是聋人文化的基本内容。3、我国聋人社会文化的发展仍处于较低的水平。4、聋人文化在聋人社会中有很大的异质性，个体聋人在健听文化和聋人文化之间有着不同形式、不同内容、不同距离的接受。
很感谢张宁生教授和他的学生为聋人教育事业所作的贡献，尽管这项工作还有不尽完善的地方，比如还没有提及到中国聋人社会的历史、聋人社会的文学故事等问题，但它许多发现性的研究已经算是对中国聋人文化实质性研究的首创了，它迈开了令人高兴的一步，为中国聋儿双语双文化教学持续发展奠定了坚实的基础。聋人文化的内涵是相当丰富的，这方面的研究还需要继续进行。
教育传承文化。“文化是与自然相对的，相对于纯粹的自然。但对于人来说，文化就是人的自然，一种属于人类自身的自然，是人的本质属性通过历史积淀而成的自然。”（彭钢，2003）聋儿生活在聋人群体中，同时，他，以及他生活的这个聋人群体也存在于整个社会大群体中。因而，聋生是生活在两种文化中的人，每个聋生身上应该具有两种文化，两种通过“历史积淀而成的自然”。聋教育其实就是文化的教育，就是传承两种文化――主流社会的文化和聋人社会文化的教育，即双文化的教育。这种双文化的教育更有利于学生的自我确认，有利于学生形成正确的聋人价值观和人生观，有利于他们以一种乐观、自豪与豁达的态度去迎战人生道路上的坎坎坷坷，也有利于他们在辨识两种文化的基础上去发展和交流两种文化，更有利于他们融入主流社会，并且能在主流社会中幸福生活的 时还能拥有保留自身文化的一种自由和快乐。这应该是我们聋教育追求的理想。著名聋教育家罗杰。弗里曼（Roger D .Freeman ）说过：“我们认为了解聋人文化是培养聋童的基础。为了帮助你的孩子，作为家长，你应该下决心对我们称作文化的广泛领域作一番探索。”聋儿家长要去“探索”聋人文化领域，聋人教育工作者就更要义不容辞地去探索了。
现今的聋校教育能让我们的学生真正地融入主流社会之中，并且在主流社会中幸福生活的时候还能拥有保留自身文化的一种自由和快乐吗？如果以前我们还没有意识到聋人文化的存在，还没有理性地认识双文化教育的意义的话，那么现在张宁生教授等人的研究已经证实了聋人文化客观存在，我们就应该积极地面对这个客观存在，充分认识聋人文化对聋校教育的积极作用，认真地研究聋人文化，并有效地利用这种文化丰富聋校教育的内涵，促进聋生的发展，把学生培养成为能够顺利地生活在两种文化中的“自由人”。这是中国现今聋教育应该负起的历史责任啊！而那种对聋人文化现象视而不见，或者不作一点研究就藐视聋人文化的积极作用，甚至否定聋人文化的存在，这大概不是一种唯物的科学的研究态度吧。
责任编辑：
读者评论：
发表评论：
相关文章：
|
