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即教师研究班上每个视障生的特点和需要 , 区分出低视生与全视障生的相同点与不同点 , 将集体教学方式与个别化教学方式相结合 , 重视差异 , 注重个性 , 尽可能做到因材施教 , 从而让所有视障生都参与对话 : 其三 , 备教法 , 即教师选择恰当的教学方法 , 灵活选用多种教学策略 ,从而让视障生以喜闻乐见的形式技入到对话中。充分的备课 , 主要是引导学生与文本的对话 , 并不是为了让教师 " 帮助 " 学生归纳最后精确的答案。假若仅是总结和给予 , 视障生习惯了 , 难免会形成一种惰性 , 要么不思考 , 要么不认真思考 , 根本不可能实现视障生与文本心灵的对话。
二、创设和谐的氛围
真正意义上的对话是平等的交流。即对话的双方既不是 " 主子 " 的身份也不是 " 奴才 " 的身份 , 而是均以合格的 " 人 " 的身份来对话 , 所有的对话者都是一种平等的身份。而良好的氛围是进行平等对话的前提。教师努力创设一种和谐的课堂氛围 , 在这种气氛中 , 教师应成为视障生学习的伙伴 , 视障生和教师充满自信 ,教师和视障生相互信赖 : 教师对视障生是宽容的 , 视障生采取积极主动的学习态度 : 视障生白发地进行学习 , 其表现形式是多样的。在这种气氛中视障生无需担心集体压力与他人的眼光 , 不拘泥于习惯与常规 , 这种课堂氛围有利于视障生敞开心扉各抒己见 , 个性得以张扬 , 创造力得到发展。在阅读教学过程中 , 教师不应该是板着面孔去说教 , 而是让视障生在自己生活经历的支撑下去感受和体会文本所传达的思想。对这些思想 , 他们不一定全都认同 , 或者不会象作者、教师理解的这样深 ,但是他们学会了分析 , 学会了感受 , 学会了真实的表达 , 学会了相互尊重与宽容。
因此 , 只有在良好的课堂氛围中视障生才会无拘无束表白自己的真实思想 , 再也不会把心思放在担心、猜测上了。
三、进行缺陷的补偿
盲校的阅读教学中 , 主要存在着四童对话关系 : 畜生与文本的对话、教师与视障生的对话、视障生与视障生的对话、教师与文本的对话 , 这四重对话都是为实现视障生与文本心灵的对话服务的。因而 , 对话的中心是每一个视障生个人 , 这就要求视障生具备阅读的自主性和独立性 , 文本的真正内涵要靠他们在阅读过程中自行挖掘、自行建构。对盲童来说 , 由于其视觉器官的损伤 , 导致他们在与文本对话的过程中会遇到正常儿童所没有的困难 , 例如 : 盲童不能学习汉字 , 只能通过学习的盲文进行文本的交流 : 在学习方式上 , 只能通过 " 以手代目 " 、 " 以听代看 " 了解周围的一切。在阅读教学过程中 , 要不断加强和巩固视障生摸读的训练 , 利用缺陷补偿教学 , 从而让视障生克服阅读过程中遇到的困难。例如 : 让视障生在学会盲文字母的前提下 , 掌握拼读、拼写规则 , 严格要求他们采用正确姿势进行摸读和书写盲文 , 从而促使他们达到正确、快速摸读盲文的要求 : 在平时的阅读的教学中 ,教师尽可能的创造机会 , 让视障生利用昕觉学习语言 , 提高他们对声波的感应能力和鉴别能力。教师通过对言生缺陷的补偿 , 使他们的理解、分析、领悟文本的水平得到提高 , 从而为视障生与文本进行心灵的对话奠定基础。
四、强化口语的训练
视障生要实现与文本心灵的对话 , 就必须与同伴对话、与教师对话 , 而后两种对话的方式主要是通过口语这种形式来实现的。视障生的视力残疾使他们的活动能力、活动机率和活动范围受到很大的限制 , 同时视力损伤这第一性缺陷还有可能派生出第二性缺陷 , 如自卑、盲态等。由于上述原因 , 视障生口语能力一般较弱 ,对他们在阅读活动中进行对话将产生非常不利的影响。因此 , 阅读教学过程中还需强化视障生的口语训练 , 主要从以下几方面去考虑 : 其一、培养倾听能力 , 组织学生进行听话、写话、复述、转述等专项训练 , 使学生积极主动地听 , 逐步养成边听边记、边听边思的习惯 : 其二、培养视障生说话的勇气和自信心 , 帮助他们克服怯于讲话的心理障碍 , 经常给学生讲海伦 .凯勒、张海迪等残疾人自强不息的事迹 , 使学生意识到他们与许多正常人一样身上蕴藏着巨大的潜能 , 从而调动他们说话的积极性 : 其三、培养视障生朗读能力 , 在阅读活动中 , 经常让每个学生有独自朗读的机会 , 通过多次训练 , 让视障生基本达到 " 正确、流利、有感情地朗读 "的要求。视障生口语能力得到了发展 , 为他们在阅读活动中进行各种对话创造了有利条件。
五、重视视障生的体验
如果视障生能真正做到与文本心灵的对话
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