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摘要： 盲生由于自身的生理缺陷，和健全人的交往存在；严重的 障碍： 造成他们不能正确地认认识自我，看不到自身的优势与发展的潜能，势必造成对自身价值的怀疑与否定。培养盲生的社交能力，是盲生适应社会求得生存与发展的需要。在教学实践中， 我从以下四个方面作了积极的探讨和实践：一是要让盲生在社会实践活动中认识自我；二是理解盲生心理，拉近与主流社会群众的感情距离；三是选准社交起点，逐步扩大范围；四是要尽量多向盲生传授知识与技能。
关键词： 盲生；社交能力；培养
培养盲生的社交能力，是盲生适应社会求得生存与发展的需要。社交是一门学问，也是一门艺术，它需要盲生根据自身的特长和交往的场所，灵活且创造性地进行思想、感情、信息交流，建立和谐的交往气氛，才能实现交往的目的。为此，在盲生的素质教育
中，社交能力的培养是一项艰巨的工作。
2000年在社会相关单位的支持下，我校对中高年级的盲生的社会交流能力作过四次测试，其结果综合统计如下：
反映的突出问题：
主动性差：不能主动提出自己想问的问题或表达的意见。为难情绪严重：吞吞吐吐，不敢直说。语言表达能力较差，表达的意思不完整。情绪紧张：低着头，板着面孔，抠指甲，摸纽扣。缺乏社交基本礼仪：礼貌用语基本上运用不当。学生对这一次社会交流感慨甚多。
怀疑：这些人是否想看我们的笑话?
自卑：总觉得矮人三尺，抬不起头。
紧张：头脑乱了，想说的话到了嘴边就忘了，身上光要出汗。
以上问题是多方面因素造成的。我们认为，除了知识贫乏，缺乏交流的技能外，更重要的是他们缺乏自信心，不能正确地认识自我，看不到自身的优势与发展的潜能，势必造成对自身价值的怀疑与否定。很难想象一个自卑自馁的人，在社会交流中能控制自己的情绪，灵活，创造性地扮演一个对方所需要或所期望的社会角色。
教育不当也是一个重要因素。人的交往能力是从幼儿期开始培养的。在经济、文化尚很不发达的苏北地区偏僻的农村，盲孩子进不了幼儿园，也不可能被幼儿园所接收。更有甚者，部分家庭为了不影响其他健全孩子的婚姻，把家中有残疾的孩子总是关在屋内，尽量不让外人知道。由于受传统习惯势力的影响，盲人还没行被上流社会所接纳。除了盲人自己这个狭小的社交圈子，还没有为他们更加广泛地参与社会、生活提供广阔的空间。盲校盲生教育还没有真正跳出这个封闭的领地，学生只知道书本，没有走向社会、了解社会。
培养盲生的社交能力，是一个社会性很强的工作。从目前的条件，我们只能从学校自身努力做起，在教学实践中，我们曾从如下几个方面作过积极的探讨。
一. 在社会实践活动中认识自我
对于盲生来说，随着年龄的增长，社会经历的积累，仪靠说教是难以培养他们正确的观念的。只有让他们直接参与适合于他们自身条件的社会实践活动，并有意识地引导他们感知自身在某些方面的优势，通过评价意识到在这些方面的发展潜能，才能真正地改变他们对自身价值的错误认识，树立自尊与自信，从而确立正确的人生观、价值观。
我校在加强盲生职业技能训练的同时， 自2000年下半年起，利用助残日、“五四”青年节，组织高年级盲生为主体的理疗保健按摩社会咨询活动。在校内成立了社区理疗按摩服务中心，面向社会开展免费服务活动。在中年级根据多数学生家庭从事的副业及学生本人已掌握的技能，成立了竹柳篾编小组，强化技能训练。在学校举行的素质教育汇报会上，让学生对广大来宾作现场编织表演。
以上活动引起了社会的轰动，他们不仅亲耳听到了社会对他们技能与服务态度的良好评价，接受了新闻媒体的采访，有的社区负责人还当场表态聘请他们到自己的社区服务中心工作，有的商家还鼓励学生再接再厉，将来定向收购他们的编织品。在社会的评价中，学生感知自己的价值，在勉励声中意识到自己的发展潜能，在赞扬声中激发了他们强烈的自尊与自强。他们不再认为自己矮人三尺，是社会的包袱，在以后的社会交流会中，产生了强烈的维扩“自尊”的意识。
二. 理解盲生心理，拉近与主流社会群众的感情距离
盲人社会是一个弱势群体，就目前他们的经济状况，需要社会给—产物质帮助，然而更需要全社会对他们“要自立于社会”的心情的理解。
过去每次社会助盲活动，对于高年级学生来说，好像增加一层心理压力。他们叹息说：“难道我们永远只能靠救济生活?”有的愤然不平地说：“在人们的眼里，我们除了可怜，还是可怜，咱们想不到一块去，有什么可交流的?”在今天的社会生活中，“穷”是无能与懒惰的象征，他们渴望在人们心目中树立自立于社会的新形象。而每次助盲活动中，对于他们的困境过份地渲染，伤害了他们的自尊，无形之中扩大了他们与主流社会群众感情上的距离。
根据盲生这一正当的心理需求，自2000年下半年起，我校把对外宣传的重点，放在介绍他们自尊自强的精神与自立于社会的强烈愿望上，要求全社会为提高他们的职业技能提供更多的帮助上。
通过新闻媒体的宣传，他们的愿望得到了社会的关注。如助残日前夕，社会上许多单位到学校了解盲生在职业技能学习上需要，助残日向高年级学生赠送人体穴位模型，针灸包，理疗仪。向高年级班级赠送教学用的人体各类模型。为学生复制人体解剖学的讲课录音带。医疗单位还派人来传授按摩技巧等。为中年级送来了已加工好的竹柳条和各种竹柳编工艺品等。这些活动使盲生真正感受到了全社会对他们未来的关怀。他们省下了自己的零用钱，委托学校制作一面面锦旗赠给赞助单位，用“真诚关爱，终生难忘”八个字表达自己的感激之情。感情上的融洽，使学生的社交活动打破了时间与空间的限制，他们经常请老师把盲文书信译成汉字寄给对方，汇报自己学习中遇到的问题，请求给予帮助。
三．选准社交起点，逐步扩大范围
礼交是人与人之间的互动，有了共同语言，才能创造出更加融洽和谐的气氛。
在盲生的社会交流活动中，由于彼此间欲交流的话题不同，特别是受知识面的限制，盲生无法扮演好自己的角色，使他们深感愧疚，这是他们不愿或害怕与主流社会群众交流的原因之一。而同学之间或同行之间交流的共同话题最多，感触最相近，情感更容易沟通。为此在社交活动的第一阶段，我们为高年级班首选了市卫校理疗专业班。为中年级班首选了工艺竹柳编织班，由于他们淡论的话题相同，双方有了共同的语言，学生并没有感到太大的压力，很快进入了角色。高年级学生说：“卫校着重理沦学习，我们偏重按摩技能训练，这次交流充实了我们的知识，希望学校多安排与卫校的交流。”第二阶段， 我们利用学生已掌握的一技之长，让他们在服务社会中，学习与主流社会群众交往。如在学校开办的社区服务中心里， 让高年级学生学习如何了解病人，关心病人，在为病人解除病痛过程，如何与患者建立相互间的信任感。第三阶段，安排高年级学生与其他服务行业人员交流，学习最基本的经营管理之道。第四阶段， 向高年级学生介绍他们将来从业必须要解决的问题，让他们与民政、残联、工商、税务等管理部门的基层干部交流，让他们了解相关的政策法规。
以上交流活动与提高学生职业技能，提高他们将来自立社会的能力密切相关，事前他们已做了充分的思想准备，所以尽管交流的对象、场所与内容在不断的变化，但他们都能适应这种变化，达到了自己预期的交流的目的。
四. 传授知识与技能
社交能力是人的修养、气质、知识面、反映能力、表达能力等综合素质的反映。对于盲生来说，在许多方面他们处于弱势，所以在开展社会交流之前，必须对他们进行教育与训练。我校从四个方面加强盲生的教育与训练。
1．个性修养。让学生知道良好的个性修养，是社交活动中建立良好人际关系的关键。学校安排了“社会交往”课程，在课堂中老师根据学生的具体情况，设制一个个交流情节，在学生中进行讨论，努力培养学生谦虚、热情、正直、诚实、豁达大度等。
2．仪表形象。让学生知道个人的仪表形象是社交活动中给予对方的第一印象，是影响对方情绪的重要因素。在每次社交活动之前，学校要向学生介绍，我们将面临的是一个什么样的场面，而对的是哪一行业，哪一层面的人物，告诉他们要注意那些礼仪，在个人的仪表与仪容上要注意那些问题，还特别提醒请注意在交流过程中要避免哪些失态现象。
3．语言表达。让学生知道认真聆听、正确理解对方的讲话，完整而又准确地表达自己的思想，是社交活动中必须掌握的基本功。平时，我校经常开展“读书、讲故事”活动，让学生完整地复述出所读的故事的内容。在社交活动之前，学校根据交流的话题提出一些问题，讲学生即兴发表自己的想法。
4．心理辅导。让学生知道保持良好的心理状态，是社交活动中激发灵感、从容应对的保证。每次社会交流活动，学生都是带着几分喜悦和几分遗憾回来。在帮助学生总结收获，充分肯定成绩的同时，针对感到遗憾的具体问题进行分析，告诉他们当时应如何调整自己的心理，如何应对当时的尴尬局面。使学生知道，失误并非都是坏事，能从失误中吸取教训，这本身就是一种收获。
通过两年多的盲生社交知识教育与能力训练，根据对方反馈的材料，学生在行业间社交的满意率达90.1％，其中与卫校学生，各服务中心的交流，对方满意率达95％以上。与交流对象长期保持个人联系的达84％。与社区群众交流对方满意率达97％，尽管学生反映与行政管理基础干部的交流始终有些胆怯，但满意率达84％以上。学生对社交的意义有了明确的认识，他们说：“不懂科技信息，你怎么提高自己?你的技术再高，不懂行业规矩，不懂法律法规，在社会上你怎么站住脚?群众对你不了解，不信任，你怎么生活下去?”
教育工作实践，使我们深深地感到，以学生正当的心理需求为突破口，有目的、有计划，面向社会逐步开展社会交流活动，是培养盲生社交能力的良策。社会交流既是学生的社交实践，也是学生的社交学习活动，要突出学生学习的主体性。进行礼交方法，技能指导是必要的，但更重要的是引导学生自己总结经验教训。因为这样，他们的感受最深，进步更快。以上只是在学校统一安排下的学生社交实践活动，是一次领路，那么完全放开，让学生自己在社会上进行社交活动，将是什么情况呢?这是我们下一步要探讨的课题。
参考文献：
[1] 中国残联教育就业部等，盲校教育文萃，中国盲文书社，1997.7
[2] 张玉华 《淡盲生不良品德行为的起因与纠正》
南京特师学报，2002.3
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