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生活教育无处不在，教师的反思也应该贯穿于整个教学活动和学生的生活。让我们在做的同时也不断思考、不断反思，这样才会有不断的进步。
（二）从“社会即学校”谈家庭教育的加强
陶行知把学校比喻为远离生活的“鸟笼”，把脱离生活的教育，称为“鸟笼式的教育”，认为“学校里的教育太枯燥了，必须把社会里的生活搬一些进来，才有意思。”
“这好比笼子里囚着几只小鸟，养鸟者顾念鸟儿寂寞，搬来一两个树枝进笼，以便鸟儿跳着好玩”，“然而鸟笼毕竟还是鸟笼，决不是鸟的世界。”陶行知强调学校教育要把完整的社会生活开放给学生，把鸟儿放到天空中去。结合智障教育，我们应该辩证地看待“社会即学校”的观点，虽然树枝不能解决鸟儿的孤寂，但是梦有”总比“没有”强。如何有效地解决智障学生的社会教育问题，除了多组织智障儿童外出学习、体验生活外，更有效、更可取的就是发挥家庭教育的优势，争取家长的支持和配合，从而拓展学生的社会生活知识和技能。
作为学校，应该定期办家长学校，增加家长有关特殊教育方面的知识。作为教师，我们应该加强与家长的沟通—充分利用接送时间，用心地与家长沟通：认真填写《家长联系册》，并布置适当的家庭教学任务；作为学生的父母，他们应该正视孩子与普通儿童之间的差距，克服“溺爱”和“漠不关心”两种极端的思想，利用周末的时间带着孩子到公园里去体验大自然，到社会中去体验生活。刚担任班主任的时候，我也碰到过《家长联系册》怎么样被带回去又怎么样被带回来的情况，家长留言栏里没有任何建议或留言。起初也挺气愤，于是我鼓起勇气，忐忑地到家长那问个究竟，却得到了令人释怀而又隐隐作痛的答案—有的是因为不识字：有的就是没有看。令人释怀的原因就是有的家长没有留言并不是因为《家长联系册》写得不够好或者不关心自己的孩子；令我感到隐隐作痛的原因就是有部分学生太缺乏家庭的关心了。对于这种情况，前一种可以多进行口语沟通；后一种除了坚持书面沟通外，还要及时了解学生的家庭情况，不厌其烦地做家长的思想工作。因为只有家长的积极配合和参与，我们的学生才能有更多的参与机会，才能真正地了解社会生活、参与社会生活。
我们的智障教育，就是要把笼中的小鸟放到天空中，使它能独立飞翔，尽可能地把学校的一切伸展到社会中去！
（三）从“教学做合一”谈校本教材的实施
陶行知认为，“教学做合一”强调在亲自“做”的活动中获得知识。首先，“做”是指“劳力上劳心”，反对“劳力”与“劳心”脱节。其次，这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。他在《教学做合一下之教科书》一文中提到“书是一种工具，一种生活的工具，一种‘做’的工具。”“书是不可以死读的，但是不能不活用。”
目前，国内很多智障学校都在研制校本课程，同时也开发了部分校本教材。因为学生个体间的差异较大，所以在使用校本教材时都存在着“一本教材不能兼顾全体学生”的弊端。毋庸置疑，在一定领域开发校本教材有利于我们的教师安排教学进度和教学内容，减轻他们的工作负担。同时，我们也必须清楚—我们的校本教材只是一种工具，和锯子、锄头是一样的性质。它仅仅给教师们提供了可以参考的图片、教学内容、作业练习，而不是教学的全部、全过程。我们与其说“用书”，不如说“做书”。教师要亲历身行，不仅要“劳力”，而且要“劳心”，钻研教材，将复杂的内容简单化，将简单的练习多样化。教材在老师手中应该是“活”的，而非“死”的。例如，中重度智障儿章学习动物“狗”，这是一个看似简单的内容，但是根掘学生的需求，我们可以将它分解成不同种类的狗，如：哈巴狗、卷毛狗等等；也可以转化成不同的操作练习—根据动物的声音来判断它是什么动物？根据动物的影子来判断它是什么动物？根据动物的习性来判断它是什么动物？
“用书如用刀，不快便须磨。”所以，每位教师在使用校本教材的时候都应该们心自问一下—我今天有没有“磨刀”？
陶行知说过：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。”陶行知的生活教育思想博大精深，我们从不同的角度研究，就会有不同的发现。因此，我们要不断地研究陶行知的生活教育思想，要把陶行知的生活教育思想与我们的智障教育紧密结合，以便更好地为特殊教育服务。
责任编辑： flyzx
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